Les bases de la médecine tibétaine

Le texte principal de la médecine tibétaine traditionnelle est le traité «Zhud-shi») – «Quatre tantras médicaux», «Enseignement secret de huit membres de la médecine tibétaine» («tantra» – signifie littéralement «continuité», «connexion», «fil», «base» tissu ").

En médecine traditionnelle tibétaine, six thérapies externes de base (procédures) sont utilisées. Dans le traité «Chjud-shi», ces types de thérapies externes sont énumérés dans l'ordre suivant: saignée (qui est utilisée pour les maladies chroniques à 77 points du corps), cautérisation (qui est utilisée à des points spéciaux du corps), compresses, balnéothérapie, massage Ku Nye, acupuncture.

"Chjud-shi" est écrit sous forme poétique et est destiné à la mémorisation. Il se compose de 4 parties (156 chapitres).

La première partie – «La base initiale» – révèle l'essence de la médecine tibétaine, ses fondements théoriques et pratiques.

La deuxième partie – «Base explicative» – contient des idées théoriques sur la vie du corps, sa structure et son développement, la formation des maladies et les approches de leur traitement, ainsi que l'éthique du médecin.

La troisième partie la plus complète – «La base des instructions» – fournit des conseils pratiques sur le traitement des maladies internes. Dans ses 92 chapitres, environ 404 groupes de maladies sont décrits, distingués par leur origine, leur développement, leur localisation, leur sexe et leur âge, les signes de la maladie et leur traitement.

La quatrième partie – «Une base supplémentaire» – est consacrée au diagnostic du pouls, aux résultats des tests d'urine, aux méthodes d'approvisionnement en matières premières médicinales, ainsi qu'à la direction que nous appelons aujourd'hui la réflexologie.

La complexité du tract a conduit à l'apparition de nombreux commentaires sur ses différentes sections. Le plus complet et le plus populaire d'entre eux est l'ouvrage «Vaidurya Onbo», compilé en 1688-1689. et qui est devenu le principal outil d'enseignement dans les écoles de médecine des monastères bouddhistes. Son auteur, Desrid Sanzhay-Zhamtso, est un descendant des empereurs tibétains, était médecin et homme d'État à la cour du Dalaï Lama 0 – Aghvan-Lobsan-Zhamtso. Ce travail dépasse environ 5 fois le volume du traité «Zhud-shi», car il contient des interprétations détaillées des termes et concepts spéciaux, des idées et des principes du traité, des ajouts à son texte, ainsi que les opinions des auteurs d'ouvrages médicaux plus anciens.

Vaidurya Onbo complète l'Atlas de la médecine tibétaine, qui se compose de 77 feuilles sur lesquelles sont présentées plus de 10 XNUMX illustrations en couleur représentant des médicaments tibétains et les méthodes de leur utilisation.

La médecine tibétaine traditionnelle est un vaste ensemble de connaissances sur une personne et la structure de son corps, d'un point de vue radicalement différent de celui de l'Occident. Alors que les médecins occidentaux se concentrent sur l'organe malade, y voyant la cause de la maladie, la médecine traditionnelle tibétaine accepte une personne comme faisant partie du Grand Univers qui l'entoure, ou du macrocosme. Ainsi, l'état d'une personne est affecté par tous les processus se déroulant dans l'Univers.

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Les facteurs affectant la santé humaine peuvent être divisés en deux groupes: objectifs et subjectifs. Ainsi, le premier groupe comprend des facteurs tels que le temps, qui détermine l'âge de la personne, la période de l'année, les conditions climatiques de résidence, etc. Le deuxième groupe comprend des facteurs tels que le mode de vie, les caractéristiques du travail et de la nutrition, ainsi que les habitudes sexuelles. La médecine chinoise, qui a largement influencé le traitement tibétain, propose de corriger l'effet indésirable de facteurs objectifs à l'aide de facteurs subjectifs qu'une personne peut contrôler; La médecine tibétaine possède les connaissances nécessaires à un tel impact.

Contrairement aux systèmes de guérison occidentaux traditionnels, qui utilisent souvent des poisons comme médicaments, les méthodes de traitement tibétaines sont basées sur les thés, les pilules et les bains à base de plantes, ce qui les rend écologiques, uniques et éliminent les effets secondaires lorsqu'ils sont utilisés correctement. Le traitement avec la médecine tibétaine est dû aux effets doux des médicaments qui ne remplacent pas les substances produites par le corps, mais aident les organes à récupérer et à remplir leurs fonctions par eux-mêmes.

Étant donné que la médecine tibétaine traditionnelle considère une personne comme un tout harmonieux, et toute maladie – comme une violation de cette harmonie, le traitement se produit en conséquence – comme un complexe entier, qui comprend non seulement la prise de pilules et de fitovann, mais aussi de nombreuses techniques pour changer la conscience d'une personne, telles comme la méditation, le yoga, la lecture de mantras, etc.

Le traitement avec la médecine tibétaine, cependant, ne se limite pas à prendre des médicaments et à pratiquer des exercices physiques. Le traitement tibétain comprend généralement également une nutrition thérapeutique et un mode de vie thérapeutique, qui sont strictement individuels. Étant donné que chaque personne diffère des autres à la fois dans ses habitudes et dans sa constitution interne, dans laquelle l'un des trois systèmes de régulation (vent, bile ou mucus) peut prévaloir, les pratiques de traitement de la médecine tibétaine peuvent différer les unes des autres.

Le type de constitution humaine, déterminé par le système de régulation dominant, peut affecter sa prédisposition à certaines maladies, et donc cela affectera certainement les méthodes de traitement tibétaines appliquées. Par exemple, une personne avec une constitution de mucus vivant dans un climat froid et humide doit se garder de développer des maladies liées au mucus. En conséquence, il devra appliquer des pratiques de traitement qui affaiblissent ce système de régulation et renforcent l'effet des deux autres.

Ainsi, les pratiques de traitement tibétain, combinant les effets de la médecine indienne et chinoise, auxquelles s'ajoute une puissante couche de leurs propres connaissances, forment la médecine tibétaine

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En médecine tibétaine, une maladie est définie comme le déséquilibre énergétique et organique de tous les systèmes du corps humain. La maladie commence par un déséquilibre (déséquilibre) des énergies physiologiques du corps. Émotions négatives causées par diverses circonstances, le climat et les saisons, une alimentation et un comportement inappropriés – tout cela affecte négativement la santé humaine, qui se manifeste par un mauvais bien-être physique et psychologique. Ces maladies sont appelées une maladie.

Avant de commencer le traitement, des méthodes de diagnostic sont utilisées pour déterminer à quel type de maladie appartient le malaise du patient. Sinon, le massage ne sera pas correct et efficace.

Les méthodes de diagnostic comprennent:

1) examen du patient – un examen externe de la taille et de la forme du corps, de la couleur de la peau, de l'état des cheveux, des ongles et des dents, des yeux, des parties externes et internes du nez, de la langue. Sont également pris en compte le mucus, les selles, les vomissures, l'urine (le cas échéant) – la couleur et le contenu.

2) palpation – une méthode de palpation du corps du patient afin de déterminer la température, de détecter des tumeurs ou des kystes. Ils sondent également la peau, les cheveux et les ongles.

3) l’étude du pouls du patient est l’une des étapes les plus importantes du diagnostic tibétain, où le rythme cardiaque rend compte de l’état des organes internes du patient et de la nature de la maladie.

4) une enquête auprès du patient, au cours de laquelle il est nécessaire de connaître les causes de la maladie et ses symptômes.

Au stade du diagnostic, il est important de reconnaître correctement les causes primaires (niveau psycho-émotionnel) et secondaires (climat / saison, provocation, nutrition, style de vie) de la maladie.

Après un diagnostic complet, vous pouvez appliquer les méthodes de traitement générales adoptées pour rétablir le déséquilibre à l'origine de la maladie humaine.

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