Le système de guérison du corps des Séraphins (Chichagov) ou la psychologie de la santé orthodoxe

La psychologie du «renforcement de la santé orthodoxe» est un sujet très délicat et spécifique, proche et compréhensible, principalement pour les spécialistes, et un cercle assez étroit de spirituels éduqués et dédiés aux secrets du corps humain à travers le prisme des trimères corps-âme-esprit.

Parlant de la psychologie de la santé orthodoxe, il ne s'agit pas tant de «médecine orthodoxe» en tant que telle, mais de la vision chrétienne d'une personne et du monde à travers un prisme, non pas un arrangement purement matériel, mais beaucoup plus complexe corps-âme-spiritualité dans lequel le corps est extérieur côté de l'essence spirituelle et du fondement.

Ainsi, le concept et la psychologie de la «santé orthodoxe» comprennent à la fois une compréhension des véritables causes des maladies à travers le prisme de l'état spirituel et spirituel d'une personne, et une recherche de ces outils et méthodes de nature spirituelle, spirituelle et physique qui peuvent fournir une aide efficace dans la guérison et l'établissement l'intégrité du corps, de l'âme et de l'esprit.

En même temps, vous devez comprendre qu'en parlant des moyens et méthodes de la santé orthodoxe, il n'est pas question de refuser les services de la médecine officielle. Ce n'est qu'une approche holistique du corps (corps-âme-esprit), dans laquelle les moyens de la médecine officielle (allopathique) peuvent être efficacement complétés par des moyens et des méthodes d'auto-guérison naturelles qui dépassent le cadre de la médecine officielle. Ces derniers appartiennent traditionnellement aux La «médecine populaire» ou «complémentaire» (complémentaire), développée à l'ouest.

Cependant, très peu de gens savent que la culture et la tradition chrétiennes ont leur propre système de médecine populaire, basé sur le concept de «santé orthodoxe», dont l'auteur était un aristocrate russe héréditaire, un brillant officier de garde, un héros de la guerre russo-turque de 1877-1878 , théologien et prêtre, qui s'est rendu au Métropolite et membre du Saint Synode – Leonid Mikhailovich Chichagov.

C'est lui qui a été l'un des premiers en Russie à identifier la jonction du naturel et du surnaturel (corporel et spirituel spirituel) et a créé un système de guérison ou de «renforcement de la santé», connu sous le nom de système de santé de Chichagov.

Ainsi, en parlant de «santé orthodoxe» et de sa psychologie, il ne s'agit pas tant de la médecine en général ou de la médecine populaire, mais de la vision du monde et de la compréhension correctes de la santé, mais de la trinité et de l'harmonie du corps, de l'âme et de l'esprit, dans lesquelles la santé du corps est le reflet de la santé de l'âme. et l'esprit.

Exactement de ce point de vue, en cas d'apparition de certains problèmes corporels d'auto-guérison, outre la médecine officielle, le potentiel colossal des possibilités d'une personne elle-même, son âme, son esprit et les forces de la nature vivante peuvent être utilisés.

À cet égard, nous vous familiarisons dans cette section avec le fondateur de la méthodologie de la "santé orthodoxe" L.M. Chichagov et sa méthode unique, qui est en fait une alternative chrétienne à la méthode d'homéopathie Hahnemann.

Métropolite de Saint-Pétersbourg Seraphim (Chichagov) – un aristocrate héréditaire russe, un brillant officier de garde, un héros de la guerre russo-turque de 1877-1878, un théologien et prêtre qui est allé jusqu'au métropolite et membre du Saint-Synode, était également un compositeur, peintre d'icônes et guérisseur, qui a créé système de traitement d'origine. Après avoir traversé l'exil et les prisons, il a été abattu en 1937 et en 1997, il a été canonisé par le Conseil local de l'Église orthodoxe russe. Maintenant, les homéopathes russes peuvent être fiers que dans nos rangs il y ait un saint nouveau martyr, notre primat devant Dieu!

Dans la guerre russo-turque, le futur saint martyr (L. M. Chichagov), profondément empathique pour les souffrances physiques des soldats blessés, s'est donné pour mission de maîtriser les connaissances médicales pour aider ses voisins. Apparemment, c'est au front que Chichagov s'est familiarisé pour la première fois avec la méthode de traitement homéopathique et il a lui-même commencé à soigner les blessés avec des remèdes homéopathiques. De retour de la guerre, il a commencé à étudier intensivement la médecine à l'Université de Saint-Pétersbourg, puis a développé son système de traitement d'origine. En 1890, son livre «What Serves the Basis of Every Science» a été publié.

L. M. Chichagov développe le dogme chrétien de la dispensation trinitaire de l'homme:

«Ainsi, l'homme n'est pas créé à partir d'un seul corps, mais aussi à partir de l'âme et de l'esprit. Dans ce cas, la science peut-elle parler de la structure de l'homme et de ses maladies, rejetant la religion, la ressemblance de l'homme avec le Créateur et Dieu lui-même?

"Si une personne avait toujours gardé sa raison et sa prudence, alors elle aurait rencontré la plus faible proportion d'accidents désagréables pour son cœur et, par conséquent, aurait la plus grande part de santé et de bonheur."

Selon L. M. Chichagov, la racine des maladies humaines réside dans leurs passions.

En 1891, la publication en deux volumes de L. M. Chichagov «Conversations médicales» a été publiée, où il partage sincèrement ses expériences et ses difficultés sur le chemin épineux du travail médical et de l'écriture d'un livre:

«L'hostilité et la persécution sont les principales récompenses, la gratitude de certains patients est une consolation temporaire. Pour qu'un nouveau traitement gagne des partisans, il doit faire des miracles, obtenir des résultats aussi importants qui ne sont pas envisageables pour les systèmes existants; il faut sortir les gens des bras de la mort. D'un autre côté, de tels résultats de traitement convainquent la société du surnaturel et attribuent des pouvoirs spirituels à l'auteur, ce qui, aux yeux des gens, réduit à nouveau ce traitement au domaine de la fantaisie, du charlatanisme et de l'exploitation. Il est nécessaire de faire des miracles, mais la méfiance et le doute sont exprimés à ceux qui les font. Par conséquent, une chose demeure: rester silencieux, endurer et écouter les plaintes. »

Dans le premier volume, l'auteur accorde une grande attention aux questions de l'histoire de la médecine et, en particulier, l'histoire de l'homéopathie, analyse en détail le concept de Hahnemann, compare l'approche allopathique à celle homéopathique. Dans son livre, il aborde des questions essentielles à l'homéopathie – par exemple, le problème des doses homéopathiques. «Est-il possible de doser tous les médicaments de la même manière, selon un type développé? Non, chaque remède nécessite un dosage spécial, pensé avec ses propriétés, son apparence, ses qualités et ses actions. "

L. M. Chichagov a averti à plusieurs reprises ses partisans de ne pas le considérer à la fois comme allopathe et homéopathe. Il affirme que la médecine de l'époque d'Hippocrate en est une et se compose de trois parties: l'allopathie, l'homéopathie et l'hydropathie (hydrothérapie).

«Après des études de médecine, j'ai décidé de ne changer que ce qui me semblait être des lacunes, et donc je ne suis pas l'auteur d'un nouveau médicament, mais seulement le compilateur d'une nouvelle pharmacologie, d'un nouveau dosage de médicaments, d'une nouvelle façon de les utiliser, etc.»

Dans le même temps, il a sans aucun doute une pharmacothérapie homéopathique, car ses médicaments sont préparés par la méthode de la dynamisation et sont prescrits sur la base de la similitude.

Faisant référence à Hahnemann, Chichagov affirme: «pour avoir des moyens incontestables et corrects de traiter les maladies, il faut vivre avec la nature et abandonner à jamais le désir de la refaire à sa manière».

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Une position intéressante est Leonid Mikhailovich concernant les préparations complexes. Il affirme que «puisque chaque médicament est testé séparément, ils doivent être utilisés séparément» et autorise l'utilisation de deux médicaments au maximum dans le traitement d'une maladie chronique, et de plus, en séquence.

Quelles sont les différences entre le système original de L. M. Chichagov et l'homéopathie moderne? Il existe des différences, et très importantes.

  • Premièrement, il insiste catégoriquement sur l'utilisation uniquement de plantes non toxiques.
  • Deuxièmement, la préférence est donnée aux arbres, en fonction de leur utilité dans la vie humaine, car le Créateur les a rendus utiles. Il a également utilisé les propriétés curatives des arbustes et des herbes.
  • Troisièmement, "les gens devraient utiliser les moyens qui poussent dans la même région où ils vivent". Par conséquent, il a fabriqué le médicament à partir du pin, qu'il a appelé BASIS, le principal médicament de sa pharmacologie.
  • Quatrièmement, à partir de sources minérales, il n'utilise que du soufre, de la chaux et des eaux minérales.
  • Cinquièmement, L. M. Chichagov dit que «le moyen le plus simple, le plus court et le plus fiable de déterminer les propriétés des médicaments est expérimental»; «Les propriétés curatives des médicaments sont révélées dans des tests: 1) sur des animaux; 2) sur les personnes en bonne santé et 3) sur les patients. » Contrairement à l'opinion de Hahnemann, il déclare catégoriquement: «Le test de diverses propriétés des médicaments non toxiques doit être effectué exclusivement sur des personnes malades» (p. 617).
  • Sixièmement, si le médicament est choisi correctement, le patient reçoit un soulagement instantané. Original dans le système de L. M. Chichagov est l'utilisation de médicaments pour le diagnostic.
  • Septièmement, L. M. Chichagov développe le concept de médecine préventive (prophylaxie). Il soutient qu'une "prédisposition à une maladie connue, sans laquelle les gens ne tombent jamais malades, n'est rien d'autre qu'une maladie cachée qui s'accompagne de troubles circulatoires".
  • Huitièmement, il a soutenu qu'un petit nombre de médicaments peuvent être traités, dont les effets ont été soigneusement étudiés. Il a suggéré que "… le nombre de médicaments utilisés sera réduit".

Le deuxième volume contient une description détaillée du système L. M. Chichagov, la préparation et les indications pour l'utilisation de plantes médicinales, et des instructions pour le traitement d'un certain nombre de maladies. Pour chacun de ses médicaments, Chichagov donne une revue critique de la littérature, en utilisant des remèdes populaires et même des sources manuscrites de guérisseurs. Mais il tire l'essentiel de la littérature homéopathique et de ses propres provings (tests) de médicaments pour les patients. Le manuel est assez accessible pour être utilisé par un médecin praticien, et la pathogenèse homéopathique qui y est donnée pourrait bien être adoptée par nous et enrichir considérablement la Materia Medica moderne.

Leonid Mikhailovich Chichagov a créé un système de traitement original pour les soi-disant "Activé", c'est-à-dire des plantes médicinales naturellement vivantes, en prenant comme base la médecine traditionnelle, les pharmacologies allopathiques et homéopathiques, les tests de drogue propres aux personnes malades. Selon certains rapports, au cours d'une courte période d'activité médicale (10-12 ans), il a guéri plus de 20 XNUMX patients gravement malades, ce que d'autres médecins ont refusé.

Nous publions pour vous familiariser avec les œuvres de L.M. Première conversation de Chichagov tirée du premier volume de «Conversations médicales», Le système de guérison du corps des séraphins (Chichagov) de l'édition originale de 1891 et l'édition de 1999 de réimpression de ISBN: 5-901162-01-3.

Première conversation

A propos de la médecine en général.

Souverains gracieux et souverains gracieux!

Maintenant, par la volonté du Tout-Puissant, le temps est venu où je peux enfin élever la voix pour défendre la vérité que je poursuis. Jusqu'à présent, je devais involontairement me taire et écouter les plaintes, trouvant cela dans l'ordre des choses. Bien sûr, je n'étais pas le premier et je ne serai pas le dernier à subir un tel sort comme l'auteur d'un nouveau système de traitement. J'avais besoin d'attendre, de souffrir, jusqu'à ce que mon traitement entre dans la vie et me fasse des supporters profondément convaincus de ma justesse.

Le temps a fait des ravages: maintenant je suis dans une position différente. Entouré de milliers de personnes qui ont expérimenté ma méthode de traitement, je suis maintenant très simple à expliquer mon système, que très peu auraient pu comprendre il y a quelques années. L'expérience sera le chef de file de mes interlocuteurs, et si auparavant il était difficile de comprendre le système, ce n'est en aucun cas parce qu'il est difficile ou compliqué, mais seulement parce qu'il est trop simple. La vérité est toujours simple et ne peut en être autrement.

Pendant très longtemps, les érudits anciens ont composé de nombreuses théories complexes sur le mouvement des corps célestes autour de la terre, qui pouvaient maintenant fasciner toute personne intelligente, mais tout cela a existé jusqu'à ce qu'une simple vérité sur le mouvement de la terre autour de son axe pénètre dans la science. détruisant sans pitié toutes les spéculations complexes ci-dessus des scientifiques. Il semblait qu'il n'y avait rien de plus difficile à comprendre une vérité aussi simple, ainsi qu'à la mettre en pratique. Il était tout aussi difficile pour les personnes élevées dans l'idée du mouvement planétaire autour de la terre d'être d'accord avec l'enseignement inverse, car maintenant la plupart de l'intelligentsia, nourrie d'épaisses potions allopathiques et de poudres de poids, n'ont aucune idée des avantages des médicaments homéopathiques par rapport aux médicaments allopathiques.

Charles Kingsley dit à juste titre: "le monde ne doit pas de transformations à la foule, mais seulement à quelques personnes qui sont au-dessus de l'opinion publique qui a autrefois crucifié notre Seigneur".

La raison de notre résistance à connaître certaines vérités est l'éducation. Dès son plus jeune âge, nous nous habituons à regarder avec une certaine appréhension et le respect les longs et énormes bâtiments des académies, des cliniques, des hôpitaux et la masse des étudiants avec un certificat de maturité et le droit d'être appelés "philosophes des temps anciens" qui étudient à nouveau pendant plusieurs années dans ces sciences, dont les noms sont inconnus. et incompréhensible pour la plupart. De là vient notre esclavage et notre confiance inexplicable dans la caste médicale. Le concept de la couleur, des goûts et des pouvoirs des médicaments allopathiques pénètre les gens avec du lait maternel. Par conséquent, quand une boisson pour le visage rouge, jaune, boueuse ou amère, salée, malodorante et lancinante est apportée d'une pharmacie, la majorité, dans leur ignorance de la vérité, se calme dans la conscience qu'il s'agit d'un véritable médicament. Incolore, insipide – inspire la méfiance, le doute, puis un tel médicament ne mérite pas le nom de scientifique et de guérison, car la plupart des médicaments allopathiques ont une couleur et un goût. Beaucoup sont convaincus que plus le médicament est fort ou fort, plus il fonctionne rapidement et mieux, et par conséquent, il est plus susceptible de recevoir une guérison. Lorsque nous traitons uniquement avec des allopathes, nous sommes habitués à un type spécial d'examen, par exemple l'auscultation, et plus cela prend de temps, plus le médecin nous semble prudent; certains médecins tourmentent même les patients pendant des heures; ceux qui n'auscultent pas depuis longtemps, mais interrogent davantage les affligés, semblent pour beaucoup être inattentifs. D'une certaine manière, l'âme devient plus calme lorsque le médecin retire un élégant marteau avec une plaque osseuse de la poche de son manteau et commence à le taper; cependant, s'il entend, le patient ne sait pas; mais il faut croire que même les vieux médecins sourds et muets ont (?) une oreille scientifique particulière.

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Telles sont les opinions de la majorité des gens intelligents, inculquées par l'éducation et les représentants de l'allopathie entre les mains desquels ils se trouvent. Bien sûr, beaucoup de choses n'existeraient pas et ne changeraient pas si la société avait un concept de médecine et pouvait juger ce que les médecins font avec les malades.

Il suffit de se plonger dans les mots et les discours prononcés quotidiennement dans les réunions et les salons pour s'assurer qu'au siècle présent, la plupart des gens sont complètement confus dans les concepts de la médecine, des véritables causes de leurs maladies et des méthodes rationnelles de traitement. En effet, il n'y a jamais eu autant de partis dans la caste médicale qu'aujourd'hui. Certains prêchent que les médicaments n'interfèrent qu'avec la force vivifiante de la nature – pour guérir le corps du patient, et qu'il est donc nécessaire de ne traiter que l'hygiène; d'autres se moquent des passe-temps de leurs collègues hygiénistes et magnifient l'importance des médicaments; d'autres encore prétendent que les avantages réels ne proviennent que de moyens tels que l'eau et l'électricité; le quatrième rejette fermement tout et l'action des drogues s'appelle imagination; les cinquièmes ne reconnaissent que le pouvoir du magnétisme, de l'hypnotisme ou de la suggestion; sixième acte avec un massage préféré; le septième reconnaît tout résolument et traite tout. Parallèlement à cela, l'intelligentsia apprend quotidiennement les nouvelles suivantes: la chirurgie a atteint des améliorations sans précédent, coupe de nombreux organes sans nuire à la santé humaine; ainsi, par exemple, si la maladie de la rate ne se prête à aucun traitement, il n'y a aucune raison de souffrir davantage et de rester avec elle – vous devriez inviter un chirurgien et l'enlever du corps; même avec l'utérus. Les deux reins, bien sûr, ne peuvent pas être excisés, mais l'un d'eux – un patient qui menace d'infecter une maladie incurable et l'autre rein – est vivement conseillé de fonctionner. Les yeux peuvent être guéris beaucoup plus facilement et plus probablement avec un couteau qu'avec des médicaments; pour les douleurs oculaires, ils font des piqûres et la douleur cesse. En général, la souffrance nerveuse des yeux est détruite en décortiquant un œil malade, ce qui sauve l'autre. Les sujets nerveux souffrant de lésions de ganglions ou de ganglions sont bien perforés ou découpés. Avec les tumeurs malignes, les glandes et les soi-disant glandes, dont les médecins ont peur à mort, par leur incapacité à les distinguer des durcissements cancéreux, sont certainement conseillées de les couper immédiatement. Personne ne pense maintenant avant le traitement avec un couteau opératoire.

M. Jäger a inventé le «costume normal» et devrait le revêtir pour commencer à acquérir la santé. M. Sharko a trouvé un moyen de suspendre les patients nerveux – et comme si la paralysie la plus persistante disparaissait. Les magnétiseurs arrêtent les maux de tête, redressent les membres réduits; les électrolyseurs guérissent la paralysie; les gymnastes redressent les bosses avec des corsets. Les hydropathes traitent toutes les maladies avec de l'eau. Enfin, Brown-Secar a trouvé des moyens de transformer les personnes âgées en jeunes en injectant du liquide préparé hypodermiquement à partir des glandes du cobaye. L'hypnotisme a finalement mélangé nos concepts dans une sorte de chaos. Lorsqu'un médecin aux yeux noirs passe sa main dans les airs et au-dessus de la tête du patient, la victime s'endort; puis, si le même aux yeux noirs daigne lui ordonner d'être en bonne santé, le patient se réveille en bonne santé. Il y avait de nombreux exemples où les personnes souffrant d'insomnie ont commencé à bien dormir après une suggestion hypnotique; mourir de faim, en raison de crampes dans la gorge et d'autres causes, a commencé à manger, les épileptiques ont été soulagés des convulsions, etc.

À l'étranger, en particulier en Amérique, l'homéopathie est particulièrement populaire auprès de la population, il y a donc maintenant 10.000 XNUMX médecins homéopathes aux États-Unis. Les résultats du système de traitement du comte Matei sont rarement connus de quiconque en Europe.

Dieu miséricordieux, vers qui se tourner, où se faire soigner, à qui croire? … Voici une question juste d'une personne moderne: "qui nous dit la vérité, ou est-ce que tout le monde nous trompe?"

Il y a même 100 ans (1790), le grand philosophe Kant, dans l'introduction de la 2e édition de sa célèbre Critique de la raison pure, écrivait ce qui suit: «Il est facile de juger par le résultat positif si le traitement des connaissances liées à la cause de l'esprit est effectué de la bonne manière la science ou non. Si après de nombreuses préparations, ayant approché l'objectif visé, elle s'arrête ou revient pour chercher une autre voie vers le même objectif, et s'il est impossible de comprendre pour les employés comment poursuivre un objectif commun, alors on peut affirmer avec certitude qu'une telle étude est loin d'être sur le chemin de la science, mais représente plutôt la fermentation par le toucher; et le mérite de la raison consiste en ceci, afin de trouver, dans la mesure du possible, le chemin requis menant au but recherché, du moins pour cela il a fallu rejeter une partie de ce but, qui n'a pas été suffisamment pensé au départ.

Vers la fin de l'essai susmentionné, Kant répond à l'objection selon laquelle, malgré toutes les méthodes d'analyse scientifiques, la philosophie ne peut pas prouver plus que ce qui est disponible à l'esprit ordinaire: «Est-il possible d'exiger que les connaissances concernant toutes les personnes soient plus élevées que l'esprit ordinaire et soient la propriété des philosophes seuls? C'est précisément ce que vous condamnez qui constitue la meilleure confirmation de l'opinion selon laquelle la nature ne peut être blâmée pour la distribution biaisée de ses dons dans tout ce qui concerne les besoins de toutes les personnes sans distinction, et que la plus haute philosophie concernant les intérêts essentiels de la nature humaine ne peut pas dépasser l'esprit humain ordinaire. » .

Cette dernière opinion devrait, dans une certaine mesure, humilier la fierté de tous nos savants arrogants; et dans ces mots du grand Kant, nous trouvons la justification de l'exigence incontestable que la médecine devienne la propriété commune du peuple – une idée que le Dr Stamm exprime très correctement avec les mots suivants: "une méthode de traitement qui peut devenir populaire est le seul véritable système médical de l'avenir." (Conversations médicales, Le système de guérison du corps des Séraphins (Chichagov), Volume 1, Conversation 1)

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